退休在一些国家曾经出现过政策实施不利、遭遇阻碍的情况。顾虑包括：一是就业市场方面的代际冲突，延迟退休是否会减少年轻人的就业机会？二是家庭人力资源分配。老年人是否会面临继续就业和帮助子代抚育孙辈的冲突？可能加剧年轻一代的生育焦虑。三是经济压力。退休制度能否覆盖全体人群，延迟退休对个体收入的影响如何、是否会加重人群间的收入分化，等等。 值得注意的是，近年来“35岁危机 ...

供给家庭，第一代农民工会主动放弃个人发展的机会——比如先投些钱，就可能做个小包工头——因为他们不敢冒险，怕失败了会倾家荡产。他们也会放弃为自己储蓄。要到60岁，完成对子代的任务了，才开始为自己攒钱。 他们把希望寄托在下一代身上，想让他们不再重复打工的命运。 但结果，他们的孩子大部分初高中就辍学了，读到大专及以上的不到20%。63.5%的孩子成为了下一代 ...

；年龄大一点，他们又开始养孩子的孩子，倒贴钱养孙辈，等孙辈长大了，离开农村了，这些人的攒钱才算真正开始。 实质上，这一代超龄农民工在经济方面是一直补贴下一代的。不要说抚育子代和他们的孩子，连第二代农民工在县城买房的首付，一般都是第一代农民工掏的。教育资源向县城上移，但凡有一点经济能力或对下一代期望高的农民工，都想着子女将来不要像自己一样 ...

看，正值用钱最高峰。他们的孩子大多在20多岁，或正在上大学，或将婚配提上日程，父辈面临高额的教育和彩礼等支出。60多岁的农民工则更有养老规划意识，“多数已经完成对子代的任务，这时候才有能力来为自己想一想。如果有三五万元在手里，已经算幸福的老人了，至少生活不会过于困顿。” 仇凤仙解释，第一代农民工的命运与时代变化联系更加紧密。他们早年碰上经济困难 ...

中国农村都是由子女赡养父母，赡养父母是子女法定义务。不过当前农村子女赡养父母存在两个问题：一是农民正在进城，农村年轻人大部分都已进城，而超龄农民工大多数要返回农村，于是出现家庭养老中子代与父代分离的情况，导致子女赡养父母不如过去便利，也就远不如过去可靠；二是以往进城务工的农民工，将城市务工收入带回农村，现在年轻农民工将务工收入主要用于在城市买 ...

的帮助下，我在老家附近的两个村庄开展了十个多月的田野研究。 我调研的这些老人大多在60岁以上，最大的83岁。他们很多人都有外出务工的经历，是第一代农民工，他们的子代和孙代现在也在外面打工，很少回家。 在调研的过程中，我跟他们朝夕相处，还选择了十几户人家，就住在他们家里面。很快我就发现，确实像我观察的那样，虽然现在物质条件已经改善很多了，但是 ...

返乡或“老漂”的老年女工相比, 本地中年女工面对的家庭发展阶段和发展需求非常独特,她们中的绝大多数可以暂时不被繁重的家庭照料等母职内容捆绑,却要承担子女日渐高涨的教育支出以及子代实现成家立业等家庭化转型的高昂费用,因而具有扩展母职经济维度的迫切动力。特别是在内地县域产业发展的背景下,本地女工一方面必须面对县域房地产业推高的子女教育、结婚成家等 ...

自己是文盲，干不了需要文化的工作，而像工厂、工地等工作，她的年龄已是障碍。 未来的活计不可知，但有一点张兰非常清楚：要继续挣钱。 “现在大量的大龄、超龄农民工，还在为他的子代，甚至孙代劳作。”王欧告诉盐财经，现在的一个趋势是：农村盖房不行了，都要到县城或到发达点的乡镇买房。 “这是子女结婚的条件”，王欧说，他长期跟踪研究的几个农民 ...

分为两种情况：一种是子女通过升学接受大学教育后在城市找到稳定工作，老年人住在农村自种自养；一种是子女在外务工，也在县市城区买房，但是老年人不仅自种自养，往往还要接济子代在城里消费支出。其中以后一种为重。 这些农民仍然种着自己家的责任田，人均1亩3分，户均不过10亩，除了种植大田作物，有条件的地方还可以养殖小龙虾，年收入在2万元 ...

老的话，那些在外面工作结婚，要家里买车买房的人算什么？” 而将“啃老”的概念拉宽，我们很容易发现，中国人大多都活在“啃老”的模式里。这是中国独有的亲子代际分工。 在城市，啃老是接受父母的资助，填上首付或彩礼的天坑。父母秉持着“能省则省”的理念，孩子主张“活在当下”的享乐主义。 在更广大的农村，啃老以另一种形式存在 ...

在体制内无工作，这就使得她们的老年生活处于一种未被保障的状态，她们需要外出务工获得报酬为养老做准备；另一方面，在当前城镇化压力下，家庭的积累策略也发生了转变，父代深深地卷入了子代家庭的发展进程中；再加上她们又缺乏相关工作技能，自然只能从事这些“看似简单”的体力劳动，机构内的照护劳动成为女性在家庭内照料的“自然”延续。 “我们没有文化，讨口饭吃呀，就是怎么说 ...

可以解释为什么“蹲族”能进入大学接受教育，但却难以诠释他们为何“入蹲”。在文化再生产理论看来，“文化资本起到了联结家庭阶层地位和个体学业成就的桥梁作用”，但其最终体现是子代迈入社会后的职业地位。 换言之，文化资本传递涉及家庭、学校和职场三个场域。在探究文化资本“失灵”的过程中，我们有必要基于文化再生产的理论逻辑展开论述，同时为避免文化资本 ...

中国农村都是由子女赡养父母，赡养父母是子女法定义务。不过当前农村子女赡养父母存在两个问题：一是农民正在进城，农村年轻人大部分都已进城，而超龄农民工大多数要返回农村，于是出现家庭养老中子代与父代分离的情况，导致子女赡养父母不如过去便利，也就远不如过去可靠；二是以往进城务工的农民工，将城市务工收入带回农村，现在年轻农民工将务工收入主要用于在城市买 ...

复杂，作为卡车司机的父亲会通过“带娃上路”的策略来履行他们的父职，并通过这种形式实现他们与家人的团聚。对于工人阶级家庭来说，“带娃上路”的过程不仅仅是简单的亲人团聚，还是父辈对子代的一种养育方式——劳动教育。 不同与该公众号推送的上一篇文章（《掌上明珠：被忽视的父女情》），该文将时间维度从清代拉到现代，其焦点也从父女情转变为父子情，展现出了不同阶级与 ...

后，有的卡嫂会持续跟车，有的卡嫂则根据家庭照料的需求断续跟车。无论如何，跟车卡嫂的生活经历都围绕家庭展开，婚前是原生家庭，婚后是婚姻家庭，子女结婚后又要顾及子代家庭。可以说，围绕几代家庭展开的社会化过程构成了跟车卡嫂认知世界相对稳定的抽象性别观念。其中，有三个典型事件对抽象性别观念的形成影响至深：一是被迫辍学，二是早婚早育 ...

一类，是农村出生且仍居住在村里的年轻人：种地或经营小本生意，收入太低，仍需要父母做工赚钱补贴。 大部分父母还是愿意给孩子一定经济帮助的。中国观念里的“家庭”并非西方后工业社会只包含亲子两代人的概念，而是多代的大家族。子女成年后，父母仍视之为家庭的一部分，家庭经济不会区分得很开。从某种意义上说，“啃老”是以西方后工业社会的家庭结构观念来衡量中式家庭里的行为。 另一方面 ...

”——从最初以外出给儿子看托班为由，逐渐拉长自己的外出时间与频率，一直到现在理直气壮的在固定时间出去“付费上班”。 她在进行一场个人与家庭的切割。这不仅是一场两代亲子间的关系较量，更是一场为自我展开的权利争夺战。如果之后儿子能正常送托，那她的这场斗争也就算胜利了。 我们在Jenny的“办公室”跟她聊了聊关于这场逃离计划的 ...

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的《异乡人》，“毕竟是外地人来到北京，会觉得自己就是异乡人”。 军军的爷爷是第一代装窗工人，从江西跑到浙江，父亲留在当地读书，长大后继承了爷爷装窗户的行当。如今，军军也子承父业，成为这个家庭的第三代装窗工人。 2022年4月底到7月，因为疫情，军军一家在双桥的小门店关了很长时间。和军军交流时，严飞感觉到对面的年轻人流露出想读书的念头，但既然已经走出学校 ...

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